Propuesta de Docencia

Por Efraín Sigüenza y Guillermo Fuchslocher

docenciaResumen: Esta Propuesta de Docencia presentada en el Círculo de Estudios Francmasónicos de la Academia Francmasónica Ecuatoriana, y elaborada por sus Coordinadores de Docencia, y de Comunicación y Tecnología, parte del objetivo superior de la Academia, y señala los objetivos docentes de cada grado de capacitación, los objetivos del proyecto, los resultado esperados, las actividades que requiere esta propuesta, la naturaleza de la formación en la Francmasonería Primitiva, la planificación macrocurricular (que incluye la malla de la planificación macrocurricular de los grados de capacitación y de la calidad de Maestro Secreto), el esquema de la planificación microcurricular que incluye su esquema de presentación, la metodología a aplicar, el papel de los docentes, y los recursos tecnológicos de utilizar. Además se anexa, a manera de ejemplo, el temario sobre Simbolismo de Primer Grado, tomado del módulo de simbolismo de la cámara de estudios del sitio web privado de CIRESFRANC 1. 

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Presentación del Círculo de Estudios Francmasónicos

Por el Directorio de CIRESFRANC

ciresfrancResumen: Se considera que la masonería de oficio y las universidades son gemelas en cuanto gremios de aprendices y maestros con vocación librepensadora, pero la masonería se volvió diferente de acuerdo a cada circunstancia sociocultural. Hasta que el mundo cambió, los conocimientos se multiplicaron, las universidades se vieron forzadas a transformarse, pero la masonería no se ha renovado y maneja un doble discurso, pues se enorgullece de sus aportes, de los derechos humanos y la democracia, e internamente defiende dogmas, practica el sexismo y es autocrática. Muchas organizaciones masónicas son anacrónicas y si no se renuevan están destinadas a morir o convertirse en piezas de museo. Pero no podemos generalizar pues hay diversas masonerías: conservadoras, liberales, progresistas. Y es un error considerar su misión como exclusivamente docente pues también lo es vincularse y actuar en la sociedad. Para enfrentar los nuevos retos algunas fomas heredadas son insuficientes por lo que hemos adoptado métodos de trabajo de modernas universidades, a través del Círculo de Estudios Francmasónicos, que inicia sus actividades.

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Presentación de los Talleres Eugenio Espejo

Por Academia Francmasónica Ecuatoriana

EspejoResumen: Análisis realizado al interior de la Academia Francmasónica Ecuatoriana en el año 2004 sobre la situación ecuatoriana, que incluye el señalamiento de los problemas de pobreza, corrupción, antivalores, cultura política dependiente de intereses, falsa democracia, soberanía disminuida, latinoamericanismo mermado, injusticia e inequidad social, a los que se suman respuestas de manipulación política y religiosa. Frente a esto es necesaria la organización y capacitación popular de personas honestas y patriotas, considerando que a fines del período colonial existía una situación similar, la que tuvo como respuesta la creación de organizaciones patrióticas como la academia y taller formada por Eugenio Espejo. Con este antecedente se plantea la formación de los Talleres Eugenio Espejo en barrios, poblaciones y organizaciones, para la ayuda mutua; formación ética laica y librepensadora; capacitación cívica democrática y progresista; preparación con fines productivos; y para realizar análisis de los problemas sociopolíticos nacionales y comunitarios y plantear alternativas de solución. 

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Declaración de Principios de la Academia Francmasónica Ecuatoriana

Por Academia Francmasónica Ecuatoriana

AFE logo gb 200Resumen: La Academia Francmasónica Ecuatoriana considera que la Francmasonería Primitiva ha sido una institución comprometida con los intereses populares, que se han realizado importantes avances, a los que se han opuesto los detentadores del poder económico y político, y ahora lo hacen con formas más sofisticadas de sojuzgamiento y control ideológico, frente a lo cual realiza su Declaración de Principios, en la que reitera los principales compromisos de la Francmasonería Primitiva, expresados en la Constitución de París de 1523, en las reformas de Londres de 1651, en el programa de acción de Francisco de Miranda, en los principios de los miembros de la Francmasonería Primitiva de México, quienes reactivaron los trabajos de la misma en nuestra América a partir de 1947, y de los hermanos y logias progresistas ecuatorianos. Además, aspira prevalezca la idea del cambio, como esencia de la francmasonería, en beneficio de las mayorías tradicionalmente relegadas y explotadas, incorporándolas al quehacer masónico, como fundamento para que ellas mismas construyan una verdadera democracia, entendida como poder popular, para lo cual el cimiento constituye un comportamiento ético y cívico-político irreprochables.

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