El hermano masón Simón Bolívar

Por Jorge Núñez Sánchez

Simon Bolivar por Tovar y TovarResumen: En Simón Bolívar, tras la apariencia de hombre común, había una gran inteligencia y voluntad al servicio de la independencia. Los retratos lo pintan como no fue en realidad, ocultan al hombre para mitificar al héroe y muestran, con prejuicio racista, más a un europeo que a un mestizo, como él se definió. Este trabajo describe a Bolívar en su carácter, organización de su mente, oratoria, conocimientos y manera de ser en el entorno social, y señala que fue un notable intelectual, un político sagaz, un acucioso sociólogo y un formidable escritor, pese a la urgencia. Pudo haber optado por proclamarse monarca pero era un republicano a muerte que optó por el camino a la democracia, difícil tras siglos de absolutismo, por lo que daba gran importancia a la educación del pueblo. Su preocupación por regenerar el espíritu público se comprende porque era masón: se inició en Cádiz en 1803; pasó a compañero y luego a maestro en París, en 1805 y 1806; y poseía una formación masónica centrada en la autoperfección humana. Tuvo defectos pero sus virtudes los superaban. Era tolerante con los humildes y los débiles e intolerante con los déspotas y prepotentes y despreciaba a los viciosos. Como guerrero era temible, también era en extremo vanidoso, aunque su vanidad era la gloria, por lo que lo llamaban loco. Consideraba al título de Libertador como el más alto posible. Y era proverbial su generosidad, renunció a los obsequios de los pueblos agradecidos, inició la independencia siendo uno de los herederos más ricos de Hispanoamérica y terminó en total pobreza, amortajado con una camisa ajena.

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Tránsito Amaguaña

Por Efraín Sigüenza Guzmán

TransitoAmaguanaReseña: A cuatro años de la muerte de la centenaria luchadora indígena Tránsito Amaguaña revisamos la pieza teatral que en su momento escribió nuestro hermano Efraín Sigüenza en homenaje a ella, basado en la biografía de Raquel Rodas y en su propio conocimiento de la realidad indígena y la historia del país. En ocho escenas y un epílogo, los recuerdos de la anciana indígena nacida en 1909 constituyen el hilo conductor que narra la explotación y los sufrimientos de los indígenas ecuatorianos durante buena parte del siglo XX y sobre todo las luchas que ellos emprendieron. Se trata de un acercamiento a otra historia del país, una historia prácticamente desconocida por la generalidad, pero fundamental para comprender el Ecuador profundo. Este es un valioso aporte para ello y para que, como dice Efraín “…en una plaza grande sembrada de maíz y sol, levantemos un monumento a la historia de la insurrección indígena, ejemplo de auténtica lucha para hacer del Ecuador un país libre y justo”.

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Ideario y acción política de Vicente Rocafuerte

Por Jorge Núñez Sánchez

Rocafuerte1Resumen: Los historiadores se preguntan dónde adquirió Rocafuerte su notale formación idológica. Al pensamiento ilustrado francés deben sumarse el pensamiento francmasónico y el liberalismo español. Las Cortes constitucionales españolas fueron escenario de difusión del pensamiento liberal masónico. Surgió una masonería revolucionaria de americanos con logias secretas para la preparación de la independencia hispanoamericana de la que derivaron las logias lautarinas. Los lideres de nuestra independencia se formaron en el ideario liberal de inspiración masónica y se empeñaron en profundas reformas y a través de nuevas logias difundieron y concientizaron con estas ideas. Rocafuerte se inició masón en 1805 y tuvo trato con liberales españoles y miembros de la logia Gran Reunión Americana y otros líderes independentistas. Al volver a su patria fue perseguido por las autoridades coloniales. Rocafuerte era un intelectual más que guerrero y fue también perseguido en España luego que Fernando VII rompiera la Constitución española de 1812. En Guayaquil enseñó francés e ideas liberales, luego emigró a La Habana, donde se integró en una logia independentista, viajó a España como agente secreto de Bolívar, volvió a Cuba, se trasladó a Estados Unidos para combatir el proyecto monárquico de Iturbide en México. Pero el espíritu liberal masónico de Rocafuerte no solo se expresó en su acción política sino en su obra intelectual, la que generó resistencias de los grupos conservadores y la Iglesia. Destacan sus libros “Ideas necesarias a todo Pueblo Americano Independiente que quiera ser libre” y “Ensayo sobre la tolerancia religiosa”.

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Fusilaron al coronel Luis Vargas Torres

Por Pedro Saad Herrería

vargastorresResumen: En la obra inédita “La Patria nuestra de cada día”, escrita en 2008, nuestro hermano Pedro Saad narra hechos de nuestra historia escritos a manera de noticias que se hubiesen publicado en los mismos dias en que acontecieron los sucesos referidos. La presente “noticia” de la historia corresponde al 20 de marzo de 1887, hace 126 años, y relata el fusilamiento del querido hermano Luis Vargas Torres, de 32 años de edad, en la ciudad de Cuenca, Ecuador, por insurrecto contra el gobierno establecido del conservador Plácido Caamaño y por liberal y francmasón. Se trata de una narración vívida de los momentos del fusilamiento “en el preciso momento en que el Obispo oficiaba misa en la Catedral”, de su despedida “Hermanos, hasta la eternidad” y de los antecedentes que llevaron a este desenlace, su entrega, consejo de guerra, defensa, negativa a pedir el indulto por considerarlo “inútil e indigno”, y su regreso a la celda momentos después de su fuga, porque sus compañeros de armas y de logia permanecían detenidos y ello podía costarles la vida.

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Bolívar y Manuela: un amor en armas

Por Pedro Saad Herrería

simon y manuelaResumen: Narra el contexto político del 16 de junio de 1822, hace 190 años, cuando se conocieron Simón Bolívar y Manuela Sáenz y empieza a diferenciar la historia de la leyenda, así como las razones para la exaltación “manuelista”, que parece preferir la glorificación a la verdad, sin haber razón para ello, pues la grandeza de Manuela Sáenz no necesita de falsedades. Relata quién fue ella, sus antecedentes familiares y su relación con el Libertador. Pero es un amor épico y de inspiración poética, lo que le otorga un rango mitológico que dificulta desentrañar la verdad histórica. Pero algunos puntos permiten inferir: que el encuentro de ambos y el inicio de su amor tienen un signo político que permitió se encuentren personalidades cada una a la altura de la otra; que Manuela representa el pasado de Simón, pues mientras el ya actuaba como político ella le recordaba al idealista de años antes; que Manuela es la superviviente de un sueño, pues a la muerte de Bolívar sus grandes proyectos también están muertos y Manuela vive 26 años más, una presencia incómoda que produce algo cercano a la vergüenza en los mediocres, pues junto con Simón Rodríguez son la imagen del tiempo de los héroes, son dinosaurios y nadie quiere saber de ellos. Se oculta su historia, hasta que renace, pues siempre estuvo allí, aquí, viva.

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Antonio José de Sucre, el héroe magnánimo.

Por Jorge Núñez Sánchez

Antonio Jose de SucreResumen: Sucre nació en Venezuela, en 1795. Estudió ingeniería militar, a los pensadores liberales europeos y los hechos de la Revolución Francesa. Con su familia se sumó desde niño a la lucha por la idependencia y a los 17 años fue nombrado Comandante de Artillería. Fue parte del Estado Mayor de Miranda, migró a las Antillas, volvió a Venezuela y peleó en múltiples batallas, mientras morìan a manos realistas tres hermanos y muchos familiares cercanos. Fue ascendido a General de Brigada en 1819 y Bolívar lo nombró Jefe del Estado Mayor y Ministro de Guerra. Negoció con los españoles el Tratado de Regularización de la Guerra de 1820 en el que se manifestaron sus ideas humanistas masónicas. Además fue un genio guerrero aunque alternó triunfos y derrotas. Fue ascendido a General de división tras su triunfo en Pichincha y luego de Junìn y Ayacucho el Congreso peruano lo designó “Gran Mariscal de Ayacucho”. Bolìvar tuvo para él elogiosas expresiones. Como vencedor victorioso fue noble, magnánimo, generoso y humanitario, reflejo de su espìritu masònico. Como Intendente de Quito fundó “El Monitor”, primer periódico republicano y la logia “Luz del Pichincha”. En Bolivia fue electo su primer Presidente, nacionalizó los bienes de la Iglesia, se interesó en dar libertad a los esclavos, repartir tierras a los indios, promover la educación y la cultura, y atender a los huérfanos. Creó la logia “Hiram” de La Paz y redactó personalmente sus estatutos. Consta como anexo un ideario suyo, en forma de frases tomadas de cartas y otros escritos.

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¡Mataron a Eloy Alfaro!

Por Pedro Saad Herrería

Eloy_AlfaroResumen: En la obra inédita “La Patria nuestra de cada día” (2008) nuestro hermano Pedro Saad relata sucesos históricos cual si fuesen noticias de ese entonces. Esta “noticia” corresponde al 28 de enero de 1912, hace 100 años, y se refiere al asesinato del ex Presidente y líder de la Revolución Liberal Eloy Alfaro. En ella reproduce testimonios de historiadores de distintas tendencias como Alfredo Pareja Diezcanseco y Wilfrido Loor, y de contemporáneos como José Peralta, González Suárez y Manuel Andrade, para dar cuenta de tal vez el hecho de mayor barbarie cometido en nuestro país, en el que turbas azuzadas y fanatizadas, al grito de ¡Viva la Religión! y ¡Mueran los Masones!, asesinaron, arrastraron e incineraron a Eloy Alfaro y sus compañeros. No se trata de una “noticia” y un hecho histórico sobre el que pueda mostrarse indiferencia por lo que entre los testimonios se incluye el repudio y la vergüenza.

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Monólogo de Manuelita Sáenz en Paita

Por Efraín Sigüenza Guzmán

manuela  saenzResumen: Nuestro hermano Efraín piensa en los últimos tiempos de Manuelita exiliada en Paita, ella ya está anciana y en un sillón con ruedas, preparando golsinas para la venta, lo que le permite subsistir. Y mientras lo hace tiene lugar un monólogo mental en que recuerda su vida. Se trata de una adaptación de datos biográgicos e históricos a una imaginaria biografía íntima, en que recuerda una infancia feliz en la hacienda de su abuelo, su posterior vida en el convento de Santa Catalina, donde aprendió lo que en su vejez se convirtió en su medio de vida. Se mezclan esos lejanos recuerdos con otros más recientes, como las visitas de Ricardo Palma y Giusseppe Garibaldi, y retoma los tiempos pasados con su nombramiento como Caballerosa del Sol por parte del Libertador San Martín. También recuerda al doctor Thorne, con el que la casaron de joven. E indudablemente el gran amor de su vida, el Libertador Bolívar, de la que fue su Libertadora. Y viene una reflexión sobre Latinoamérica, de entonces y actual, que concluye con la necesidad de su unión. Al final sueña arar en el mar, sembrando semillas de libertad en la espuma de las ilusiones, para bajar tranquila al sepulcro.

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Manuela Espejo

Por Efraín Sigüenza Guzmán

Resumen: Hija de Luis Chusig, o de Santa Cruz y Espejo, y de Catalina Aldaz, y hermana del médico Eugenio y del clérigo Juan Pablo, Manuela Espejo recibe una buena educación en un ambiente familiar preocupado por la ciencia y la cultura. Ella es menor en 10 años a su hermano Eugenio, pero con la muerte de sus padres y el estado sacerdotal de su otro hermano, se une mucho al precursor de nuestra Independencia, con quien comparte gustos y actividades. Hasta que la indiscresión de su hermano cura con una dama revela las ideas independentistas de los Espejos, lo que lleva lejos a Juan Pablo y a prisión a Eugenio. Se expone el ideario compartido de los hermanos Espejo y el testamento de Eugenio. Y a su muerte ella debe asumir más responsabilidades, incluidas las patrióticas. Pese a los insultos y sinsabores por ser hermana de rebeldes su casa se convierte en centro de rueniones de ciencia, cultura y patriotismo emancipador. A los tres años de muerto Eugenio Espejo, contrae matrimonio con su discípulo José Mejía Lequerica, mucho menor que ella, pero su equivalente en cultura e ideales. Mejía viaja, se destaca en las Cortes de Cádiz y muere. Manuela hija, hermana, esposa, viuda, es tenaz, valiente, decidida y no deja sus ideales.

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Mozart y “La Flauta Mágica”

Por Antonio Vergara Lira

MozartReseña: Esta exposición narra el mensaje masónico contenido en la magnífica ópera La Flauta Mágica, en cuya creación confluyeron un grupo de destacados hermanos masones: Mozart, Shikaneder, Von Borgn, para luego realizar un repaso de la vida de Wolfang Amadeus Mozart, que incluye la mención a sus antepasados, también masones, y la referencia a actas y comunicaciones de las logias de la época, relativas a su afamado y apreciado hermano Mozart. Aspecto importante de este trabajo es la aclaración, recurriendo a datos serios, sobre la muerte de Mozart y sobre su sepelio, dejando sin sustento las falacias que se han tratado de inventar al respecto. Otro asunto de importancia es la crítica que nuestro hermano Antonio realiza a la película “Amadeus”, señalando con claridad las mentiras y absurdos en que incurre esta producción cinematográfica, que pretende desprestigiar a Mozart, a otras importantes personalidades de su entorno y a la masonería.

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